Fare a meno di Dio? Se fede e incredulità si cercano.pdf

Fare a meno di Dio? Se fede e incredulità si cercano PDF

Anselm Grün,Tomás Halík

Mentre alle nostre latitudini, in Occidente, ci sbarazziamo facilmente di Dio trascinandoci in una fede abitudinaria senza mordente, altrove dei combattenti si richiamano a un Dio che scende in battaglia con loro per spargere terrore su di un mondo che ai loro occhi appare perverso e infedele. Non si è allora sorpresi dal desiderio di fare davvero a meno di questo Dio? Se per gli uni - i non credenti - possono essere tanto positive e desiderabili le conseguenze quando vengono rimossi i troni degli dèi e di Dio, per gli altri - i credenti più critici - diviene tanto pressante la domanda su chi ha occupato quei troni, ora vuoti. Vista così, la disputa su Dio è destinata a non finire mai. Questo libro dà spazio a tali salutari tensioni, indaga temi e atteggiamenti che caratterizzano il dubbio e la mancanza di fede oggi. Gli autori, il tedesco Anselm Grün e il ceco Tomás Halìk, portano in questo dibattito situazioni estremamente diverse e hanno il coraggio di offrire uno spaccato della loro storia personale. Solo chi conosce per esperienza propria labbandono di Dio potrà infatti raccontare le gioie del credere.

Ma chi l’accetta in sé, comprende anche i non credenti». Credo che queste parole di Anselm Grün spieghino bene il significato del titolo nonché l’afflato del volume A. Grün – T. Halík, Fare a meno di Dio? Se fede e incredulità sicercano, Querinana, Brescia 2018.

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9788839931788 ISBN
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Note correnti

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Sofi Voighua

Non dimenticate che la fede è prima di tutto un dono di Dio. Per il coniuge credente si tratta di rinunciare alla pratica religiosa in coppia, a pregare insieme, ad affidarsi all’altro per l’educazione della fede dei figli, a fare un ritiro di coppia. L'incredulità di Tommaso è un'espressione riferita alla testimonianza evangelica di san Tommaso apostolo che era incredulo riguardo alla risurrezione di Gesù Cristo dopo la morte di croce.. Secondo il Vangelo di Giovanni, Tommaso fu presente alla Resurrezione di Lazzaro (Giovanni 11:16) e durante l'Ultima cena non credette agli altri apostoli e che Gesù stesse per morire.

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Mattio Mazio

Si tratta di passare dall'incredulità (apistía: Mc 6,6; 9,24; 16,14; Mt 13,58) alla fede, ma questo passaggio, questa "conversione", richiede l'invocazione a Dio e, in risposta, il suo dono, la sua grazia, che in realtà sono sempre prevenienti. È infatti difficile e faticoso per ciascuno di noi rinunciare a contare su di sé per decentrarsi e mettere al centro la parola del Signore ... Se vedi l'amore di Dio, ti accorgi che è uguale per tutti. Tutti figli. Tutti amati. Tutti nello stesso modo. Tutti allo stesso livello. Non sei da meno. Non sei mai stato da meno. Non lo sarai mai. Gesù la vede, la loro incredulità. Ecco cosa c'è, sotto all'invidia. Alla base dell'invidia, c'è l'incredulità. La mancanza di fede.

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Noels Schulzzi

Ossessionato dalle prove dell'esistenza di Dio, Pascal, quasi rinnegando il suo ... La sua fede si cristallizza nell'opposizione tra Dio Salvatore e Uomo peccatore: ... viene meno e ci abbandona, e se lo seguiamo si sottrae alla n... si è visto che la luce della ragione autonoma non riesce a illuminare abba- stanza il futuro; alla ... più ragionevole la posizione nichilista che nega l'utilità della fede o se è più ... Ostinatamente, non meno ostinatamen- te di lor...

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Jason Statham

Una fede senza rischio, senza domanda, senza inquietudine, senza affetto, senza intelligenza, senza prova, senza crisi, che non interroga la corresponsabilità dei credenti, è una fede incapace di condivisione e di accoglienza. È una fede incapace di ospitare Dio nella presenza dell'altro. È una fede chiusa, incapace di volgere lo sguardo al mondo intero.

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Jessica Kolhmann

Se fede e incredulità sicercano, Querinana, Brescia 2018. In una linea simile, Joseph Ratzinger scriveva: «Come il credente sa di essere continuamente minacciato dal non credente, e deve avvertirlo come la propria tentazione perenne, così per il non credente la fede resta una minaccia e una tentazione per il suo mondo, che appare chiuso una volta per sempre» .